ความรู้ สมควรที่จะวางและพิจารณาในแถวเดียวกับ ความรู้ ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญของโลกว่าเป็นปรากฏการณ์ทางปัญญาและจิตวิญญาณที่พิเศษไม่เหมือนใครอย่างสมบูรณ์ ในทุกขั้นตอนของประวัติศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และก่อนหน้านั้น ปรัชญาธรรมชาติ ได้สะท้อนวิวัฒนาการของความคิดทางจิตใจของมนุษยชาติเกี่ยวกับโลกโดยรวม ในบาบิโลนโบราณ หลังจากการสังเกตดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ และท้องฟ้าเต็มไปด้วยดวงดาวอย่างถี่ถ้วนเป็นเวลาหลายศตวรรษ

การประยุกต์ใช้ทางโหราศาสตร์บางอย่างก็ถูกสร้างขึ้นทางจิตใจ นักคิดของเฮลลาสแสดงความสนใจเป็นพิเศษในโครงสร้างของโลก พวกเขาได้รับคำแนะนำจากหลักการของระเบียบ ความงาม และความกลมกลืน สำหรับปรากฏการณ์บนสวรรค์และสามัญสำนึกของชีวิต สำหรับมนุษย์บนโลก ในเชิงปรัชญาการสังเกต ที่มีความสนใจสอดคล้องกับสามัญสำนึกเบื้องหลังธรรมชาติ และความเข้าใจของมันขึ้นอยู่กับความรู้ทางจิต เกี่ยวกับกฎของจักรวาล

ความเข้าใจเชิงปรัชญาของแนวคิดเหล่านี้ทำให้เราสามารถติดตามประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ นี่เป็นวิธีการทางปัญญาและศีลธรรมของความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาเกี่ยวกับบทบาทและความสำคัญของความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับโลกและสังคมเพื่อชีวิตสร้างสรรค์ที่มีสติของผู้คน โดยหลักการแล้ว วิทยาศาสตร์และปรัชญาเป็นสิ่งที่แยกออกไม่ได้เสมอมา พวกเขาพึ่งพาซึ่งกันและกันและเสริมซึ่งกันและกัน วิทยาศาสตร์ถือ

เป็นมุมมองทางจิตที่เปิดเผยในเวลาและสถานที่เช่น โครงการบางอย่างของการพัฒนาที่มีเหตุผลและการทดลองของทรงกลมจำนวนนับไม่ถ้วนของการดำรงอยู่ของโลก แง่มุมต่างๆ ของชีวิตผู้คนจากมุมมองของประเด็นหลักของกิจกรรมสร้างสรรค์และความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา และปรัชญาของความรู้คือความเข้าใจอย่างมีจุดมุ่งหมายในความรู้ทั่วไปที่มีอยู่และวิธีการผลิต ปรัชญาวิทยาศาสตร์ทำหน้าที่เป็นปัจจัยในภาพรวมของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในแต่ละขั้นตอน

ทางประวัติศาสตร์ มันจัดระเบียบทุกอย่างที่ให้บริการกิจกรรมความรู้ความเข้าใจที่ประสบความสำเร็จของนักวิทยาศาสตร์ในระดับสากล เบื้องหลังของคำสั่งทุกประเภทที่ประสบความสำเร็จในโลกทัศน์ของผู้คน มันพยายามที่จะค้นพบลึกและกว้างยิ่งขึ้นระเบียบทางจิตซึ่งแสดงเป็นหมวดหมู่และแนวความคิดรวมทั้งใหม่

ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติไม่ได้เกี่ยวข้องมากนักกับการกระทำของเจ้าชาย ราชา จักรพรรดิ และผู้ปกครองที่มีอำนาจ แต่กับการแสวงหาประโยชน์ทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอมตะของนักวิทยาศาสตร์ แพทย์ เข้าใจและประเมินเส้นทางประวัติศาสตร์ของชีวิตและกิจกรรมสร้างสรรค์ของนักวิทยาศาสตร์ แพทย์ และนักปรัชญาวิทยาศาสตร์ ร่วมสมัยอย่างต่อเนื่องทางจิตวิญญาณ

เข้ามาติดต่อกับวิวัฒนาการทางอุดมการณ์ของมนุษยชาติที่ก้าวหน้า นักปรัชญาธรรมชาติโบราณซึ่งอาศัยการสังเกตโลกภายนอกของพวกเขาเองได้ให้คำอธิบายทางวิทยาศาสตร์อย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับการพัฒนาของโลก แต่ความคิดที่แยบยลของชาวกรีกโบราณส่วนใหญ่สูญหายไป อย่างไรก็ตาม ทุกสิ่งที่รอดชีวิตได้เป็นแรงผลักดันให้เกิดการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ครั้งใหม่ นิโคเลาส์ โคเปอร์นิคัส 1473 ถึง 1543

ได้รับการพิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์เช่นว่าดวงอาทิตย์ไม่ใช่โลกเป็นศูนย์กลางของโลก อันที่จริงมันเป็นการปฏิวัติโลกทัศน์อีกเรื่องหนึ่ง และกาลิเลโอ กาลิเลอี 1564 ถึง 1642 ซึ่งเปรียบเทียบนิมิตของโคเปอร์นิคัสกับนิมิตของอริสโตเติลและปโตเลมี ได้โต้แย้งด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัยว่าข้อสรุปของโคเปอร์นิคัสเหล่านี้มีนัยสำคัญทางทฤษฎีล้วนๆ ด้วยการเกิดขึ้นของความคิดทางวิทยาศาสตร์และโลกทัศน์ใหม่ที่เกี่ยวข้องกับคำสอนขอ ไอนิวตัน 1643 ถึง 1727

นักปรัชญาได้เปลี่ยนทัศนคติของพวกเขาเป็นวิทยาศาสตร์ เปลี่ยนจากการให้เหตุผลเชิงอภิปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติของโลกแห่งความเป็นจริงไปสู่ความเข้าใจที่สำคัญของความรู้เกี่ยวกับ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการพิสูจน์ทางทฤษฎีของความจริงที่ต้องการโดยวิธีตรรกะ กำหนดโดยหลักการทางวิทยาศาสตร์ และหลังจากการปรากฏตัวของงานทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาของ กันต์ 1724 ถึง 1804 เป็นที่ชัดเจนว่ากฎของนิวตันไม่ได้ถูกนำมาใช้ในโลก

พวกเขาเพียงยืนยันว่าจิตใจของมนุษย์รับรู้และเข้าใจโลกและประสบการณ์ชีวิตของมันอย่างไร ชัยชนะของฟิสิกส์ไอน์สไตน์ในมุมมองโลกทัศน์ใหม่ของต้นศตวรรษที่ 20 ทำให้ปรัชญาดั้งเดิมหยุดนิ่ง และเผยให้เห็นการสำแดงวิกฤตทางวิทยาศาสตร์ ควรจำไว้ว่าวิกฤตทางฟิสิกส์ไม่ได้เป็นเพียงลักษณะทางอุดมการณ์เท่านั้น งานหลักประการหนึ่งของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์และการวิเคราะห์เชิงปรัชญาของแนวโน้มในการพัฒนาวิทยาศาสตร์

คือการจัดระบบตามประวัติศาสตร์และตามลำดับเวลาและการรวบรวมความรู้ สมมติฐาน ทฤษฎี แนวคิด แนวทาง วิธีการ การค้นหาและประเมินผลสะสม ลืมไปนานแล้ว แต่จำเป็น ทุกวันนี้ ประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์และการแพทย์ถูกมองว่าเป็นระบบความรู้ทางวิทยาศาสตร์และการศึกษาว่าเป็นวินัยที่สำคัญที่สุด ไม่อยู่ในตระกูลวิทยาศาสตร์ธรรมชาติหรือสาขาวิชาทางสังคมวัฒนธรรมมากนักในฐานะที่เป็นสาขาวิชาวิทยาศาสตร์และมนุษยธรรมทั่วไป

ของประวัติศาสตร์ทั่วไปของการพัฒนาวิทยาศาสตร์และประวัติศาสตร์ของปรัชญา ดังนั้นหัวข้อการศึกษาประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์และการแพทย์จึงสอดคล้องกับสิ่งที่เป็นประเพณีดั้งเดิมของสาขาญาณวิทยา ตรรกศาสตร์ และวิธีการทางวิทยาศาสตร์หรือ ที่เรียกว่าวันนี้ ปรัชญาวิทยาศาสตร์และการแพทย์ พวกเขาเป็นผู้ตรวจสอบและทำความเข้าใจเกี่ยวกับต้นกำเนิดและธรรมชาติของการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ของโลกสังคมโดยรวมและนักวิทยาศาสตร์

ในฐานะนักวิจัยรูปแบบใหม่ด้วยวิธีของตนเองโดยเฉพาะ วิทยาศาสตร์เป็นปรากฏการณ์องค์รวมของการรับรู้ของโลกที่เกิดขึ้นในยุคปัจจุบันอันเป็นผลมาจากการแยกตัวออกจากปรัชญาธรรมชาติ ได้ผ่านประสบการณ์สามช่วงเวลาสำคัญทางประวัติศาสตร์ในการพัฒนาอย่างอิสระ แบบแรกเป็นแบบคลาสสิก แบบที่สองเป็น แบบที่ไม่ใช่ แบบคลาสสิกและแบบที่สาม เป็นแบบหลังแบบคลาสสิกหรือทันสมัย แต่ราวกับว่าได้แยกตัวออกจากปรัชญาธรรมชาติ

วิทยาศาสตร์ไม่เพียงไม่สูญเสียความผูกพันกับประเพณีทางปรัชญาเท่านั้น แต่ยังเสริมสร้างความเข้มแข็งให้มากขึ้นอีกด้วย ในแต่ละช่วงเวลาของการพัฒนาตนเองทางวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเหล่านี้ นักวิทยาศาสตร์และนักปรัชญาได้พัฒนาแนวคิดพื้นฐานใหม่เกี่ยวกับความรู้ หลักการ บรรทัดฐาน และวิธีการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของโลก ในขณะนั้นยังมีการกำหนดรูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์บางรูปแบบและได้มีการสร้างเครื่องมือแนวคิดดั้งเดิมขึ้นใหม่

และในกรณีนี้ บทบาทพิเศษเป็นของนวัตกรรมทางความคิดเชิงปรัชญาของนักวิทยาศาสตร์ แต่ละขั้นตอนของการพัฒนาตนเองของวิทยาศาสตร์นั้นโดดเด่นด้วยความจริงที่ว่ามันโดดเด่นด้วยกระบวนทัศน์ทางปรัชญา ของตัวเอง ชุดของทฤษฎีวิธีการและหลักการอื่นๆ ของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ที่มีความโดดเด่นในอดีตมักถูกดึงดูดให้เข้าใจปรัชญาในฐานะวิธีการอันเข้มงวดของความรู้ทางวิทยาศาสตร์

เห็นว่าเป็นอุทาหรณ์อย่างมีสติชีวิตทางวิทยาศาสตร์และความหมายของการพัฒนาทางสังคมและวัฒนธรรมทำให้มั่นใจในความเป็นอิสระเชิงสร้างสรรค์ และทุกครั้งที่นักวิทยาศาสตร์พยายามเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ ที่แตกต่างออกไป เขาก็ได้รับความรู้ ประสบการณ์ ซึ่งเขาใช้ในการทำความเข้าใจเชิงปรัชญา นักวิทยาศาสตร์มีความอยากรู้อยากเห็นเป็นพิเศษและสร้างสรรค์และนอกเหนือจากเรื่องในทางปฏิบัติที่นำไปใช้อย่างหมดจดแล้วเขายังได้รับแรงผลักดัน

จากความปรารถนาที่จะค้นหาว่าเกิดอะไรขึ้นในโลกและจะพัฒนาต่อไปอย่างไร ด้วยเหตุนี้ การรับรู้ของโลกหลายรูปแบบจึงเกิดขึ้น แต่กุญแจยังคงเป็นความรู้ความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์ ผสานกับปรัชญาของวิทยาศาสตร์ ประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์และปรัชญาเป็นพยานถึงการก่อตัวของนักวิทยาศาสตร์ยุคใหม่ที่มีวัฒนธรรมการคิดทางปรัชญาขั้นสูง

โดยธรรมชาติแล้ว ปรัชญาสมัยใหม่ไม่ได้อ้างว่าเป็น ศาสตร์แห่งวิทยาศาสตร์ อีกต่อไป แต่สนับสนุนให้นักวิทยาศาสตร์เข้าใจถึงความสำเร็จของวิทยาศาสตร์เฉพาะจำนวนมาก วิทยาศาสตร์ส่วนตัวเหล่านี้ มีหัวเรื่องของตัวเอง วิธีการวิจัย และระดับของลักษณะทั่วไป และปรัชญาโดยไม่รบกวนการปฏิบัติการวิจัยของวิทยาศาสตร์ต่างๆ ทำให้เนื้อหาสาระเป็นความเข้าใจและลักษณะทั่วไปของผลลัพธ์ของวิทยาศาสตร์ทั้งหมดเช่น มันเกี่ยวข้องกับการสรุปทั่วไป

และการรวมความรู้ในระดับที่สูงขึ้น ในงานทางวิทยาศาสตร์ของนักวิทยาศาสตร์ งานวิจัยที่ซับซ้อนและแนวคิดเกี่ยวกับโลกทัศน์ทั่วไปถูกรวมเข้าด้วยกัน ซึ่งไม่เข้ากันในวิทยาศาสตร์ก่อนหน้านี้ พวกเขาคือผู้ที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานทางปรัชญาของความรู้เกี่ยวกับโลกที่ เสริมฤทธิ์กัน ซินเนอร์เจติกส์ปรากฏในการศึกษาโลกว่าเป็นวิทยาศาสตร์ใหม่เชิงคุณภาพซึ่งมีลักษณะสหวิทยาการ สำรวจปรากฏการณ์ความร่วมมือบางอย่างในระบบเปิดที่ไม่เป็นเชิงเส้น ไม่สมดุล

และไม่อยู่กับที่ ซินเนอร์เจติกส์ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับจุดที่ไม่เสถียร จุดเปลี่ยนจากการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณในระบบไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ ไปจนถึงจุดแยกที่เรียกว่าแฉก การแตกแขนงของทิศทางที่เป็นไปได้สำหรับการพัฒนาต่อไป และเลือกหนึ่งในนั้นที่เป็นไปได้จริงๆ ในที่นี้เรากำลังพูดถึงการเปลี่ยนแปลงร่วมกันของระบบบางระบบ ไปสู่ระบบอื่น โดยมีอัตราส่วนที่ชัดเจนของความโกลาหลและระเบียบ การเปลี่ยนความสนใจของนักวิทยาศาสตร์

และแพทย์ให้กลายเป็นซินเนอร์จิติกส์ ซึ่งเป็นศาสตร์แห่งการจัดการตนเองนั้นเหมาะสมและทันท่วงที ท้ายที่สุดแล้ว กระบวนการทั้งหมดของการจัดระเบียบตนเองที่เกิดขึ้นในธรรมชาติที่มีชีวิตและไม่มีชีวิตนั้นมีวัตถุประสงค์ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าข้อมูล พลังงาน และการสนับสนุนทางโลกของพวกเขาก่อตัวขึ้นก่อนการปรากฏตัวของมนุษย์ รูปแบบของกระบวนการเหล่านี้เป็นสากล และไม่ว่าพวกเขาจะปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างไร พวกเขาเรียนรู้และคำนึงถึงกิจกรรมของพวกเขา

พวกเขาไม่ต้องการรู้และไม่คำนึงถึง พวกเขาจะยังคงเกิดขึ้นโดยไม่คำนึงถึงทัศนคติของผู้อัตวิสัยที่มีต่อพวกเขา การรวมกันของเป้าหมาย วิธีการ และกลไกของผลการรักษากับกระบวนการทางธรรมชาติของการจัดการตนเองและ กระบวนการสร้างกระดูก ในปัจจุบันเป็นแนวทางที่สมเหตุสมผล สร้างสรรค์ และมีแนวโน้มสูงที่สุดสำหรับการพัฒนาที่ก้าวหน้าต่อไปของยาทางวิทยาศาสตร์และตามหลักฐาน

บทความที่น่าสนใจ :  หลอดเลือด การผ่าหลอดเลือดเป็นความหายนะที่สุดในบรรดาโรคเฉียบพลัน