ประสบการณ์ การลำดับความสำคัญควรทำความเข้าใจ ซึ่งโดยทั่วไปตรงข้ามกับประสบการณ์ หมายความว่ามันมาก่อนประสบการณ์ แต่ขาดไม่ได้ในการสร้างประสบการณ์ อย่างไรก็ตาม แนวคิดนี้เกี่ยวข้องกับการอภิปรายประเด็นพื้นฐานในปรัชญาตะวันตกสมัยใหม่ ในบริบทที่แตกต่างกัน ความหมายของคำมีความแตกต่างกันเล็กน้อย

เนื่องจากเบาะแสการพัฒนาของสิ่งเหนือธรรมชาติ ไม่เพียงแค่เริ่มต้นด้วยชื่อของมันเท่านั้น แต่ยังเริ่มต้นจากประเพณีทางปรัชญายุโรปสมัยใหม่ ที่ยังคงมีผลตั้งแต่เรอเนเดการ์ต เพราะความเข้าใจในเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับปัญหาพื้นฐานของปรัชญาตะวันตกสมัยใหม่ทั้งหมดด้วยความเข้าใจ เพื่อประโยชน์ในการตรวจสอบรายชื่อ เพราะนักปรัชญาที่มีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนา

รวมถึงการวิวัฒนาการของแนวคิดนี้ ตลอดจนอิทธิพลและการพัฒนาของพวกเขา เพราะจะแสดงรายการตามแนวคิดทั่วไป เพื่ออธิบายการสืบทอดและการเปลี่ยนแปลงของแนวคิดนี้ ในประวัติศาสตร์ความคิดเชิงปรัชญา เพื่อให้เราสามารถเข้าใจความหมายของมันได้อย่างเต็มที่และถูกต้อง เพื่อทำการตัดสิน และเข้าใจความหมายของคำตามบริบทของคำที่ใช้

ความหมายในปรัชญาวิชาการหมายถึง บทบัญญัติเหนือธรรมชาติของการดำรงอยู่เป็นตัวแทนของลักษณะสากล ประสาทสัมผัสและรับรู้ได้ของการดำรงอยู่ ความหมายในแนวคิดทั่วไป ในปรัชญาตรงกันข้ามกับประสบการณ์หมายถึง สิ่งที่มาก่อนประสบการณ์ แต่ขาดไม่ได้ในการสร้างประสบการณ์

โดยมีความเชื่อว่า โลกวัตถุที่มีวัตถุประสงค์สามารถให้ข้อมูลความรู้สึกแก่ผู้คนเท่านั้น องค์ประกอบของความรู้ขึ้นอยู่กับการประมวลผล และการเรียงลำดับของรูปแบบโดยธรรมชาติที่มีอยู่ในจิตใจของมนุษย์ ดังนั้นรูปแบบโดยกำเนิดและประสบการณ์ที่ได้รับจึงเป็นพื้นฐานองค์ประกอบของความรู้

ดังนั้นได้ให้คำจำกัดความพื้นฐาน 2 ประการของแนวคิดนี้ ซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของปรัชญาของตัวเองในขณะนั้น เพราะถือว่าสิ่งทั้งปวงที่ไม่เกี่ยวข้องกับวัตถุนั้น แต่สำหรับความเข้าใจของเราในวัตถุนั้น ตราบเท่าที่เป็นไปได้โดยกำเนิด ไม่ได้หมายถึงสิ่งที่อยู่เหนือประสบการณ์ แต่เป็นสิ่งเหนือธรรมชาติ เป็นสิ่งที่มาก่อน”ประสบการณ์”โดยกำเนิด แต่ยกเว้นว่าไม่มีกฎเกณฑ์อื่นใด นอกเหนือจากการทำให้ประสบการณ์เป็นไปได้

ดังนั้นจะเห็นได้ชัดเจนว่า ประการแรก ใช้แนวคิดนี้เพื่อระบุทิศทางการตั้งคำถามเชิงปรัชญาว่า ปรัชญาเกี่ยวข้องกับอะไร ควรเป็นความเข้าใจดังกล่าว ซึ่งไม่ใช่ประเด็นที่จะกล่าวถึง แต่เป็นความเห็นของเรา แนวทางสากลแห่งการรู้แจ้งโดยกำเนิด วัตถุที่เป็นไปได้

ประการที่สอง สิ่งที่ใช้แนวคิดนี้ เพื่อแสดงไม่ใช่การอยู่เหนือประสบการณ์ทั้งหมด แต่เป็นสิ่งที่แม้ว่าก่อนหน้าจะมีประสบการณ์เชิงอรรถ ก็สามารถทำให้ความรู้เชิงประจักษ์ที่เป็นไปได้ เพราะมีระดับของเหตุผลหมายถึง ความหมายหลังของมันให้แม่นยำกว่านั้น ความหมายหลังเป็นเพียงคำตอบที่เป็นไปได้สำหรับอดีต

หากเป็นลักษณะทั่วไป ความหมายแรกของประสบการณ์ จะสัมพันธ์กับการวิเคราะห์รูปแบบ ความหมายที่สองเกี่ยวข้องกับความเป็นไปได้โดยกำเนิดของการวางแนวนี้ ดังนั้นเหนือธรรมชาติจึงไม่ใช่คำแปล ที่สามารถสะท้อนความหมายที่สมบูรณ์ได้ คำว่าเหนือธรรมชาติ สามารถสะท้อนความหมายแฝงที่สำคัญประการแรกของแนวคิดนี้

โดยกล่าวคือ มีการอภิปรายว่า การอยู่เหนือความรู้กับสติเป็นไปได้อย่างไร ดังนั้น จึงควรค่าแก่การเรียนรู้และนำไปใช้ การแปลภาษาที่แม่นยำยิ่งขึ้น ควรมีทั้งความหมายแฝงที่เราต้องทำความเข้าใจ เราอาจต้องการอ้างถึงคำจำกัดความที่สอดคล้องกัน ของแนวคิดเหนือธรรมชาติที่สร้างขึ้น เพราะเชื่อว่า แนวคิดเหนือธรรมชาติในตอนแรกหมายถึง ปัญหาของหลักคำสอนแห่งความรู้

จากนั้นจึงกล่าวถึงหลักคำสอนนั้นเอง ประการที่สาม อ้างถึงวิธีการของหลักคำสอนนี้ เพราะเขาเคยกล่าวไว้ว่า ในกรณีนี้ไม่เคยหมายถึง ความสัมพันธ์ระหว่างความรู้ของเรากับวัตถุ แต่หมายถึง ความสัมพันธ์ระหว่างความรู้ของเรากับความสามารถในการรับรู้เท่านั้น นอกจากนี้เขายังคิดว่า มันอาจถูกแทนที่ด้วยคำว่า วิกฤต

โดยพื้นฐานแล้ว มันมีความหมายเหมือนกันกับคำว่า การสะท้อนกลับ เพราะมันบ่งบอกถึงหนทาง เพื่อให้กลับไปสู่ความเข้าใจของเราในกิจกรรมเอง ดังที่กล่าวถึง ความรู้ข้ามยุคนั้นใช้สัญชาตญาณล้วนๆ ภาษาเป็นความรู้ประเภทหนึ่งเกี่ยวกับความรู้ ในการเชื่อมต่อกับประสบการณ์ก่อน โดยส่วนใหญ่ไม่ได้หมายความว่า ลำดับความสำคัญ

เพราะสิ่งนี้สามารถเห็นได้จากการสร้างคำพื้นฐาน ความหมายพื้นฐานของคำนี้คือ เหนือธรรมชาติ เป็นคำอธิบายมากกว่าการแปล แต่เป็นสิ่งที่ต้องห้ามอย่างยิ่งในการแปลความคิด โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เมื่อพูดถึงแนวคิดที่ขัดแย้งกัน ผู้แปลควรให้สิทธิ์ผู้อ่านในการอธิบาย และควรทำความเข้าใจให้มากที่สุด

ในทางตรงกันข้าม การแปลของทฤษฎีการอยู่เหนือ มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความหมายพื้นฐานของคำ มีการระบุความหมายเชิงแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับประสบการณ์ แต่ในทิศทางตรงกันข้ามหมายถึง สถานะของการอยู่เหนือและ หมายถึง คำถามที่ว่าการอยู่เหนือเป็นไปได้อย่างไร หากเราสามารถแปลอัตถิภาวนิยมเป็นอัตถิภาวนิยม

หรือถ้าเราสามารถแปลปรัชญาเกี่ยวกับธรรมชาติวิทยาเป็นอัตถิภาวนิยม และภววิทยาเป็นอัตถิภาวนิยม เราก็สามารถทำได้โดยไม่ลังเล แปลประสบการณ์เป็นสิ่งที่เหนือกว่า อีกสิ่งหนึ่งที่ต้องชี้ให้เห็น เนื่องจากประสบการณ์แปลว่า เหนือธรรมชาติ ดังนั้นจึงทำให้เกิดปัญหาในการทำความเข้าใจแนวคิดของปรัชญาเหนือธรรมชาติ ทำให้เกิดความเข้าใจผิด

ดังนั้น ความเข้าใจผิดนี้จะไม่ปรากฏในการแปลของปรัชญาการวิเคราะห์ เพราะปรัชญาเหนือธรรมชาตินั้นไม่ได้เกิดก่อนประสบการณ์ ดังนั้น จะไม่ถือว่าเกิดก่อนมีประสบการณ์ เป็นแหล่งความรู้ที่สำคัญ และเชื่อถือได้เพียงแหล่งเดียว จะไม่นำ ประสบการณ์ไปใช้คือ อนุมานนิยมแทนที่จะเป็นขบวนการทางปรัชญา ข้อบกพร่องนี้ยังสามารถหลีกเลี่ยงได้ เมื่อใช้คำแปลของทฤษฎีการอยู่เหนือ มีความชัดเจน และชัดเจนเหมือนกับปรัชญาการเอาชีวิตรอด และปรัชญาออนโทโลยี ดังนั้นจะขึ้นอยู่กับความเข้าใจปรัชญาของผู้อ่าน

บทความอื่นที่น่าสนใจ  ➠ ปัญหา ด้านราคาการบริหารจัดการราคาเพื่อแก้ไขปัญหาภายในประเทศ